ZeroHedge：我们生活在一个文明中吗？

迈克尔·邦纳 (Michael Bonner) 通过大纪元时报撰稿，

以下是迈克尔·邦纳 (Michael Bonner) 对他的新书《保卫文明：我们的过去如何更新我们的现在》的评论。

我们生活在一个文明中吗？

当我在 20 世纪 90 年代长大，在美国单极时代的繁荣中，我当然认为我生活在一个文明中，而且是一个 先进的文明 。

对弗朗西斯·福山关于“历史终结”的论点几乎普遍的误解以及迪斯尼动画片“阿拉丁”都反映了当时的情绪。《阿拉丁》和福山都邀请我们去想象“一个全新的世界”，而且都在 1992 年巧合地做到了。似乎没有什么能阻止一个和平、稳定、财富和自由的新时代稳步前进。

但是，在西方，从那一刻起似乎出了很多问题。

伊拉克、卢旺达和巴尔干地区的灾难本应打扰西方的自满情绪，但实际上并没有。新自由主义经济学、超全球化、外包和西方的去工业化也造成了损害。

1990 年代也见证了塔利班的崛起，下个世纪以阿富汗巴米扬大佛被毁和美国 9/11 袭击事件拉开了序幕。从那以后，我们似乎从一场危机转向另一场危机：中东的战争和屈辱、自由民主向海外出口的失败、金融崩溃、恐怖主义，以及后来的大流行病、供应链问题、通货膨胀和欧洲的新战争.

所有这一切都表明，我们在 90 年代所承诺的“全新世界”与旧世界非常相似，只是更糟。 面对稳步下降，不可逆转进步的理论似乎越来越不可信。

但这并不意味着我们无能为力。

衰退也不是不可逆转的。 如果那是真的，那么人类文明将永远无法从数千年前的第一次崩溃中恢复过来。即使在很长的间隔之后，复兴也是可能的，例如，罗马帝国崩溃后欧洲的复兴，或者埃及、美索不达米亚或中国的文明潮起潮落，尽管一再受到外国征服。因此，无论事情看起来多么糟糕，文明都可以恢复。

但是，我们将如何实现这种更新呢？现代答案以创新为中心：做一些革命性的事情并重新开始。我们现在生活在西方的大多数人习惯于以与技术相同的方式来思考生活的几乎所有方面。一项技术变革取代了另一项技术变革，每一项变革都会迅速迎来另一项变革。据推测，同样的过程支配着社会和道德发展。这种思维方式现在毫无疑问地过去了。但对于一个经历过法国大革命的农民、一个坚持斯大林五年计划的乌克兰农民，或者一个在欧洲人到来后生活被颠覆的新大陆土著居民来说，这似乎是非常不愉快的。

当然，西方对扫除过去的痴迷是非常奇特的，也是极具破坏性的。

相比之下，所有伟大的复兴——无论是连续的埃及王朝还是中国王朝、欧洲文艺复兴，还是伊斯兰黄金时代——都是在模仿更 古老的 文化模式的启发下取得的。甚至所谓的科学革命也涉及哥白尼和伽利略重新审视拜占庭和波斯-阿拉伯的物理学和天文学理论。希腊哲学和数学对从公元前 1177 年左右的青铜时代晚期崩溃中挽救出来的远为古老的近东模型有很大的帮助。孔子声称自己只是传播了公元前 1046 年建立的古周国家的习俗和价值观。

西方对革命性变革和新奇事物的痴迷源于大航海时代，在整个宗教改革和启蒙运动中成熟，并在 20 世纪初僵化为一种意识形态。意识形态部分是意大利诗人和艺术评论家菲利波·托马索·马里内蒂的作品，他的《未来主义宣言》于 1909 年问世。

(LR) 1912 年 2 月 9 日，意大利未来学家 Luigi Russolo、Carlo Carrà、Filippo Tommaso Marinetti、Umberto Boccioni 和 Gino Severini 在巴黎费加罗报前。过去的破坏。（公共区域）

马里内蒂敦促彻底摒弃过去，加速技术和社会变革。他崇拜所谓的速度之美。他讨厌博物馆，称赞战争是一种卫生形式，并希望看到古城被彻底摧毁。

“未来主义宣言”具体化了仍在我们身边的趋势。硅谷的非正式格言是“快速行动，打破陈规”。例如，埃隆·马斯克、理查德·布兰森和杰夫·贝索斯可以被视为高速汽车、火车、火箭飞船、高速下载和近乎即时交付的未来主义先知。科技公司和首席执行官们仍在谈论加速变革，而马里内蒂所钟爱的不断行动和失眠是现代上班族的美德。

未来主义可以被认为是所有意识形态之母。

在意大利，未来主义者变成了法西斯主义者。他们在俄罗斯是布尔什维克，在其他地方是纳粹。 他们都同意马里内蒂的观点：进步意味着否定和摧毁过去。在法西斯乌托邦中，国家只会为强者服务。共产主义将迎来无产阶级专政。纳粹主义将马克思主义的阶级斗争重新设想为种族间的冲突，并将历史的终点设想为千年帝国。这些黄金时代都在前方，与历史无关。而且，正如马里内蒂似乎预见到的那样，它们将在淫秽的破坏和谋杀中成形。

因此，人类历史上最可怕的灾难并非像某些人认为的那样源于对过去的崇敬，而是源于对未来的乌托邦式幻想。 那么，为什么我们可能会问，面向未来仍然是一个如此强大的想法？如果展望未来如此糟糕，我们应该怎么做呢？

这就是我的书“保卫文明：我们的过去如何更新我们的现在”一书的内容。它试图解释是什么造就了人类文明。它显示了我们因衰落或崩溃而面临失去的危险，并指出了复兴之路。 该书认为，文明生活本身的出现是因为我们的远古祖先与过去建立了联系，并认为他们在历史中占有一席之地——我们现在非常接近失去这种感觉。它断言，以前的每一次文明复兴都是受到对过去的记忆和刻意模仿的启发。

尽管当代生活充满不确定性和紧张性，以及衰退的感觉，但我们应该提醒自己，我们认为我们想要的未来永远不是我们实际得到的未来。但是，如果我们愿意，文明将比我们的失败更持久。