｜先看两者之间的核心价值观：
在《教父》里的人生观：
- 第一步要努力实现自我价值；
- 第二步要全力照顾好家人；
- 第三步要尽可能帮助善良的人；
- 第四步为族群发声；
- 第五步为国家争荣誉。
事实上作为男人，前两步成功，人生已算得上圆满，做到第三步堪称伟大，而随意颠倒次序的那些人，一般不值得信任。
《礼记·大学》中的价值观
- 古之欲明明德于天下者，先治其国。
- 欲治其国者，先齐其家。
- 欲齐其家者，先修其身。
- 欲修其身者，先正其心。
- 欲正其心者，先诚其意。
- 欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
《礼记·大学》的这篇明明德，被后人总结为：修身齐家治国平天下，与《教父》的价值观一致。东西方的价值观，本质上本无二致。所谓东西方价值观，实现的过程也近乎一致，先从自我做起，而后成家立业，再来帮助善良之人，最后为族群发声，为国家出力。
事实观>价值观>是非观>立场观
翻译成白话文：第一步修身，实现自我价值，第二步齐家，照顾好家人；第三步意诚，帮助善良之人，第四国治，为族群发声，所谓的民族主义，第五天下平，为国家争荣誉。
不过，西方价值观更加注重过程。《教父》里面提到，哪些颠倒次序之人，一般不值得信任。比如，连自己口都糊不住，去天天给人讲爱国主义；再比如，连自己家人都照顾不好之人，天天喊着，若有战，诏必回，多是泛泛之辈。
另外西方个人主义更发达一些，个人的隐私、空间等等，会被极大的尊重。东方则，因为在集体生活里面，宽泛的伦理道德，集体会压抑个人的成长，而且常常被捆绑在长幼尊卑之上，排资格论辈分，扼杀不少慧能之人。西方的创新，常有年轻人推动，比如牛顿、爱因斯坦以及最近火热的SAM创造的chatGPT，中国则不同之处在于：创新之人往往会被审视，有很多不同想法，往往会被集体性质疑，而质疑权威，可能会被视之为敌人。提出质疑，往往会被扼杀在集体或者权势之下…….有句话说得好，解决不了问题，但可以解决提出问题的人。
我想这是需要经过几代国人，去做改观的。
我想古代中国的价值观与今天西方的价值观，并无二致。
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